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成语解释出处
wú è bù zào无恶不造见“无恶不作”。《百喻经·诈言马死喻》：“然杀众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人。”
è yǔ xiāng jiā恶语相加把恶毒的语言加到别人身上。冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
cháng è mǐ quān长恶靡悛指长期作恶，不肯悔改。《隋书 炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容！”
yuán è dà duì元恶大憝元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
bāo xián è è褒贤遏恶褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
è yī è shí恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
dà jiān jí è大奸极恶指极为奸诈且作恶多端的坏人。清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
wèi yǐng è jì畏影恶迹比喻为人愚蠢，不明事理。《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
yǎn è yì měi掩恶溢美溢：水满流出，宣扬。掩盖恶行，宣扬美德。宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“野史各有私，好恶固难尽信，若志状，则全是本家子孙、门人掩恶溢美之词，又可尽信乎？”
nì fēng è làng逆风恶浪比喻险恶的形势。《人民文学》1978年第2期：“即使尹老师满腹牢骚及烦躁，也还是听到铃声，奔赴教室，顶着‘四人帮’掀起的逆风恶浪，为学生们上课。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶指极端凶恶。《陈书 废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶，遂树立萧岿，谋危社稷。”
zuì è zhāo zhù罪恶昭著罪恶明显（多指罪恶大）。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
è yán lì cí恶言詈辞中伤辱骂的言辞。宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”
xiōng shén è shà凶神恶煞原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
è shì chuán qiān lǐ恶事传千里恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来。明 施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
jí è ruò chóu疾恶若仇疾：憎恨；恶：坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。”
è wù yáng shàn遏恶扬善遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
xū měi yǐn è虚美隐恶虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼，斩获数万，汉将骁健者，唯苏定方与庞孝素耳，曹继权、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
bì tì è sù敝綈恶粟指衣食粗劣。宋 王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝綈恶粟。”
xián hǎo dào è嫌好道恶见“嫌好道歉”。清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”
è yán è yǔ恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话明 冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
è zuò jù恶作剧捉弄人的使人难堪的行动。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
wén jiān jì è文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
jiǎn è chú jiān剪恶除奸剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。清·石玉昆《三侠五义》第60回：“似你我行侠尚义，理应济困扶危，剪恶除奸。”
yuán è dà jiān元恶大奸见“元恶大憝”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
zuì è shēn zhòng罪恶深重指做了很大的坏事，犯了很大的罪。宋 欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
chǎn è chú jiān刬恶锄奸铲除凶恶奸邪之人。《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶锄奸。”
wù shī jū xià恶湿居下厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”
è chén wú rǎn恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
rěn è cáng jiān稔恶藏奸长期作恶，包藏祸心。《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
zhù jié wéi è助桀为恶同“助桀为虐”。邹韬奋《信箱期望》：“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。”
jí è hào shàn疾恶好善憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
gǒu è jiǔ suān狗恶酒酸比喻环境险恶，使人裹足不前。汉 韩婴《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而吠之，是以酒酸不售也。’”
ē xìng xún huán恶性循环许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”
zuì è tāo tiān罪恶滔天滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。宋 周密《齐东野语 景定慧星》：“开庆误国之人，罪恶滔天。”
zhū è mò zuò诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
jí è rú chóu疾恶如仇疾：厌恶；憎恨；恶：指坏人坏事。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。汉 孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶如仇。”
zuì è guàn yíng罪恶贯盈犹言恶贯满盈。语出《书 泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”宋 孔平仲《续世说 黜免》：“李义府作相。罪恶贯盈。”
zhāng shàn dàn è彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。《尚书 毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。”
è rěn zuì yíng恶稔罪盈稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。宋 王谠《唐语林 补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
è guàn huò yíng恶贯祸盈贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。唐 崔融《谏税关市疏》：“独有默啜，假息孤恩，恶贯祸盈，覆亡不暇。”
zào è bù quān造恶不悛作恶事而不肯悔改。明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”
rěn è yíng guàn稔恶盈贯指所积罪恶之多，达于极点。章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”
huò rěn è yíng祸稔恶盈稔：成熟；盈：满。指罪恶累累。宋·王懋《野客丛书·宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？”
zhé zuò shuò rì è辄作数日恶辄：总是，就；恶：心中难受。总是接连几天心里感到难受。形容因外界刺激而产生的难受心情。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欢乐之趣。’”
jìn xián chù è进贤黜恶犹言进贤黜佞。明·李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
qióng shān è shuǐ穷山恶水穷山：荒山。恶水：有害的河。指贫瘠偏僻的荒山；水质不良未曾治理的河流。形容恶劣的自然条件。清 王濬卿《冷眼观》：“且山虽明而寸草不生，是为穷山；水虽秀而只鳞莫睹，是为恶水。”
yì měi yì lè溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。《庄子·人世间》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
shēn wù tòng dǐ深恶痛诋深：很，十分；恶：厌恶；诋：诋毁。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。郭沫若《沸羹集·今日新文字运动所应取的路向》：“我们对于旧文字，应该不要那么时髦地一概的深恶痛诋。”
shǎng shàn fá è赏善罚恶谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。汉·贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
è jī huò yíng恶积祸盈罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”
bāo shàn biǎn è褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
zāng yíng è guàn赃盈恶贯指贪赃甚多，罪恶滔天。宋周密《齐东野 洪君畴》：“甚而台省之胥，赃盈恶贯，以置典宪，亦曰：‘为内侍泄冤也。’”
gǎi è xíng shàn改恶行善不再做恶，转做好事。宋 张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
rěn è bù quān稔恶不悛长期作恶而不悔改。明 宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥；或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。”
jí è hào shàn嫉恶好善嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”
jìn shàn chéng è进善惩恶见“进善惩奸”。唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
hǎo è bù qiān好恶不愆愆：差爽，失误。好坏、善恶分明，没有差错。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十五年》：“好恶不愆，民知所适。”
yǎn è yáng měi掩恶扬美见“掩恶扬善”。《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
è shēng è qì恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”
hǎo shì bù chū mén，è shì chuán qiān lǐ好事不出门，恶事传千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。”
hào wù guāi fāng好恶乖方好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
huì è bù quān讳恶不悛悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。《后汉书 朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。”
hǎo shì bù chū mén，è shì yáng qiān lǐ好事不出门，恶事扬千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“自古道：好事不出门，恶事扬千里。”
è jí yíng zhǐ恶籍盈指犹恶贯满盈。清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
é chā bái lài恶叉白赖耍无赖，无理取闹。元·马致远《青衫泪》：“更待要秦楼夜金钗客，索甚么恶叉白赖，闹了洛阳街。”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正嫉害正直的人。汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
dú lóng è wù毒泷恶雾恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
wù zuì qiǎng jiǔ恶醉强酒强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
fěi yī è shí菲衣恶食菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。《宋史·李韶传》：“九重菲衣恶食，卧薪尝胆，使上下改虑易听，然后可图。”
qiān shàn qù è迁善去恶见“迁善黜恶”。清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
hào yì wù láo好逸恶劳好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
kǔ kǒu è shí苦口恶石石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
fú shàn chéng è扶善惩恶扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
shēn è tòng jí深恶痛嫉见“深恶痛绝”。鲁迅《伪自由书·“以夷制夷”》：“揭开了‘以华制华’的黑幕，他们竟有如此的深恶痛嫉，莫非真是太伤了此辈的心么？”
jí è rú chóu嫉恶如仇指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
kǔ zhēng è zhàn苦争恶战艰苦的征战。明·无名氏《九宫八卦阵》第一折：“我也曾苦争恶战数千番，但行处忘生舍死何曾慢。”
yuán jiān jù è元奸巨恶谓大奸首恶。清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！”
jí è ruò chóu嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”
cóng è ruò bēng从恶若崩见“从恶如崩”。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
zhàng xiāng è tǔ瘴乡恶土瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ好事不出门，恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
ài shēng wù sǐ爱生恶死爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
jū xīn xiǎn è居心险恶居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
yuán è wèi xiāo元恶未枭元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。晋·陈寿《三国志·蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。”
jī è yú yāng积恶余殃多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。《易经 坤卦 文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋 释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”
è guàn jiǔ yíng恶贯久盈贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。唐 陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”
gāng cháng jí è刚肠嫉恶刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
qī shàn pà è欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。明 杨柔胜《玉环记 韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
zì xiōng rěn è恣凶稔恶犹穷凶极恶。明·唐顺之《常州新建侯祠记》：“倭夷恣凶稔恶以毒螫志我吴民，是乱贼之尤未有甚焉者也。”
chǎn è chú jiān剗恶锄奸剗：通“铲”。铲除凶恶奸邪的人。清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，剗恶锄奸。”
yǐ dà è xì以大恶细用大的罪名来责备人微小的过失。
jí è ruò chóu疾恶若雠憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。”
shí è bù shè十恶不赦十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”

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