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成语解释出处
yǐ dé zhuī huò以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
dé shèng tóu huí德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
ōu gōng sòng dé讴功颂德讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊见“德隆望重”。明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
gē gōng sòng dé歌功颂德颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
tóng xīn xié dé同心协德同“同心同德”。唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”
zhāo dé sāi wéi昭德塞违彰明美德，杜绝错误。《左传·恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；塞违，谓闭塞违邪，使违命止息也。”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
sòng dé gē gōng颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
duó dé liàng lì度德量力度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
lí xīn lí dé离心离德心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
cái qīng dé bó才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。元 无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。”
wán rén sàng dé玩人丧德戏弄他人，以致失去做人的道德。《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”
dé yīn mò wéi德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
dào wēi dé báo道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
qián guāng yǐn dé潜光隐德谓隐藏德才。南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”
qí rú shuò dé耆儒硕德耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”
tǎ jiān shàng gōng dé塔尖上功德比喻快要完成的工作。明 冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
zhī ēn bào dé知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答。《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
dà ēn dà dé大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。明 冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
dé yóu rú máo德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
suì zhǒu dé chú谇帚德锄汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
dé bó cái shū德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。明 施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。
zǎo shēn yù dé澡身浴德修养身心，使纯洁清白。西汉 戴圣《礼记 儒行》：“儒有澡身而浴德。”
shuò wàng xiǔ dé硕望宿德犹言德高望重。明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。”
chēng gōng sòng dé称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”
jī shàn chéng dé积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
cái dé jiān bèi材德兼备材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
dé bó wàng qīng德薄望轻薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终隐于人心，而不幸发自德薄望轻之口。”
míng dé shèn fá明德慎罚慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”
guǒ xíng yù dé果行育德以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。”
tóng dé tóng xīn同德同心见“同心同德”。《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
huì dé gòu xíng秽德垢行指自污浊其德行以避祸患。宋 叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
zuì jiǔ bǎo dé醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。《诗经 大雅 既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
cái shū dé bó才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。元 无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”
dé shèng tóu huí德胜头迴德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
gū ēn fù dé孤恩负德孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
qián dé yǐn xíng潜德隐行谓不为人知的德行。宋·欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。”
dé shēn wàng zhòng德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！”
jù rén cháng dé钜人长德指德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
chóng dé bào gōng崇德报功崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
shèng dé yí fàn盛德遗范盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
gǎn ēn hè dé感恩荷德感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”
ài rén yǐ dé爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
nián gāo dé xūn年高德勋年纪大而有德行。
wú dé ér chēng无德而称①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”
dào gāo dé zhòng道高德重道德高尚，很有威信。艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
huì dé zhāng wén秽德彰闻秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知。清·文康《儿女英雄传》第37回：“这等的秽德彰闻，焉得不人皆掩鼻！”
jìn dé xiū yè进德脩业指增进道德与建立功业。
huái cái bào dé怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
miè dé lì wéi灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”
liàng lì duó dé量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
qián dé mì xíng潜德秘行见“潜德隐行”。明·宋濂《陈府君墓志铭》：“其绩用昭著者，易于言；而潜德秘行者，难于形容也。”
mǔ yí zhī dé母仪之德母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
jiǎn shī bàn dé减师半德指只学到老师的一半水平。宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！”
chóu gōng bào dé酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。清·钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”
bù dé shī ēn布德施恩布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”
yī xīn yī dé一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
nián gāo dé ér年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
huái dé wèi wēi怀德畏威畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
fù dé bèi yì负德背义犹言负恩背义。《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”
dé pèi tiān dì德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
fēng gōng shuò dé丰功硕德同“丰功茂德”。元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”
qián xiū yǐn dé潜休隐德隐藏美德。明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”
jī dé lěi rén积德累仁积累功德与仁义。《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
bài dé rǔ xíng败德辱行败坏道德和操守。
shèng dé bù mǐn盛德不泯盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。”
nián gāo dé sháo年高德韶年纪大，品德好。鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
xiū dé shèn fá修德慎罚修：实行。实行德政，慎用刑罚。明·罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
dé báo cái xiān德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
lóng dé zài tián龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
gǎn ēn dài dé感恩戴德感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
jù rén cháng dé巨人长德巨：大。形容德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
tóng xīn hé dé同心合德同“同心同德”。清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
dé yáng ēn pǔ德洋恩普谓德泽优渥普及。汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
yǐ dé fú rén以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
qiān dé huī hǎo愆德隳好愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。明·罗贯中《三国演义》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而忘义，恐为天下所耻笑。”
qí nián shuò dé耆年硕德耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。”
hòu dé zǎi fú厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
chēng dé duó gōng称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
dé róng jiān bèi德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
dé yì shuāng xīn德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
wéi dé bù zú为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
hào shēng zhī dé好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人种德后人收德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。”
yí dé xiū liè遗德休烈见“遗德馀烈”。宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
ēn dé rú shān恩德如山比喻恩德极为深生。明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”

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