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成语解释出处
xíng lè jí shí行乐及时行：从事；及时：抓紧时机。不失时机，寻欢作乐。汉乐府《西门行》：“今日不作乐，当待何时？逮为乐，当及时。”
bō lè yī gù伯乐一顾比喻受人知遇赏识。《战国策 燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
lè tiān ān mìng乐天安命见“乐天知命”巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
lè dào ān pín乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
ān dǔ lè yè安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。三国 魏 钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
tān huān zhú lè贪欢逐乐逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。”
lè dào wàng jī乐道忘饥谓醉心于圣道。《晋书·乐志》：“与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。”
ān tǔ lè yè安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业。汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
yú fēi zhī lè于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
wéi shàn zuì lè为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
zhōng xìn lè yì忠信乐易忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。《周易·乾》：“忠信，所以进德也。”
lè cǐ bù pí乐此不疲乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
lè pín gān jiàn乐贫甘贱乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
gān pín lè dào甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
hào luàn lè huò好乱乐祸好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸。明·罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”
lè ér bù huāng乐而不荒同“乐而不淫”。《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事，先乐事者后忧事先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
lè shuǐ lè shān乐水乐山乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古以守道为乐，喜爱古制。《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
lè jí shēng āi乐极生哀同“乐极则悲”。宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
lì zāi lè huò利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”
yì yì bù lè悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。汉 班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。”
tiān lún zhī lè天伦之乐家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
lǐ huài yuè bēng礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
lè shān ài shuǐ乐山爱水爱好山水风光。
xū zhōng lè shàn虚中乐善中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”
féng chǎng zuò lè逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
lè huò xìng zāi乐祸幸灾犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
zhuī huān qǔ lè追欢取乐犹言寻欢作乐。《宣和逸事》前集：“何况徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐。”
lè tiān rèn mìng乐天任命犹言听天由命。郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
lè jí bēi lái乐极悲来同“乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
yù yù bù lè郁郁不乐郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。唐 蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。”
lè jiē kǔ duō乐嗟苦咄高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
kǔ lè zhī jìng苦乐之境境：境地。痛苦与欢乐的境界。北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”
lè huò bù quān乐祸不悛乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
fù guì ān lè富贵安乐指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
ān jiā lè yè安家乐业安定地生活，愉快地从事其职业。东汉 班固《汉书 谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”
pān wén lè zhǐ潘文乐旨《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
lè ér bù yàn乐而不厌喜爱而不厌倦。宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。”
lè chāng pò jìng乐昌破镜见“乐昌分镜”明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
jù shí yǔ lè具食与乐备办了酒饭和歌舞。
lè jí zé bēi乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
gān xīn lè yì甘心乐意甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。老舍《四世同堂》：“但是为了钱先生的恢复健康，就是冬天没有皮袍穿，他也甘心乐意。”
zhī yú zhī lè知鱼之乐乐：欢乐。比喻善于体会物情。战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
bó lè xiàng mǎ伯乐相马伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。”
kuí lóng lǐ yuè夔龙礼乐夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
lè yè ān jū乐业安居愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来犹言乐极生悲。唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
lè shì quàn gōng乐事劝功谓乐于从事所业，努力获得成效。西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。”
xīn rán zì lè欣然自乐欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。汉·王逸《渔父》：“而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
lè bù kě jí乐不可极享乐不可过分。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
ān lè wō安乐窝泛指安静舒适的住处。宋 邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
shī shū lǐ yuè诗书礼乐古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
pín ér lè dào贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
suí yuán lè zhù随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。”
gǔ yuè qí míng鼓乐齐鸣击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
lè shàn hǎo yì乐善好义谓乐于行善，喜好正义。宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
xiān yōu hòu lè先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
lè jí āi shēng乐极哀生乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
gōng gēng lè dào躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
lè cǐ bù juàn乐此不倦此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
hé lè bù wéi何乐不为何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？”
hào shī lè shàn好施乐善施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
zhōng gǔ zhī yuè钟鼓之乐钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”
lè bù kě zhī乐不可支支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
āi lè xiāng shēng哀乐相生悲痛和喜乐互为因果。西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
chī hē wán lè吃喝玩乐谓过恣意享乐的生活。魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
lǐ fèi yuè bēng礼废乐崩礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”
zì dé qí lè自得其乐自己从中得到乐趣。宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
yào shān yào shuǐ乐山乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
ān xīn lè yè安心乐业指心绪安定，生活愉快。《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
lè ér wàng fǎn乐而忘返返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。《晋书 符坚载记上》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。”
zhuī huān zuò lè追欢作乐见“追欢取乐”。元·王实甫《丽春堂》第三折：“琼英，你到那里，好生追欢作乐，务要丞相欢喜。”
lè bù jí pán乐不极盘盘：乐。指享乐不能过分。东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
zhī mìng lè tiān知命乐天命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
háo shàng zhī lè濠上之乐指悠闲舒适的情趣。战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”
lè chāng fēn jìng乐昌分镜比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
shǎng xīn lè shì赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
tuī xián lè shàn推贤乐善推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”
cháng lè wèi yāng长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”
yàng yàng bù lè怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。”
qí lè bù qióng其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
lè chéng rén měi乐成人美乐于成全人家的好事。清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”
zòng qíng huān lè纵情欢乐纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。
xìng zāi lè huò幸灾乐祸指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。南北朝 颜之推《颜氏家训 诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。”
lè shàn hào shī乐善好施乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
zhī zú cháng lè知足常乐知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
qí lè wú qióng其乐无穷乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
cǎn rán bù lè惨然不乐表情凄楚的样子。唐 陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
máng mù lè guān盲目乐观盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。徐光耀《平原烈火》：“前一种是不看条件，盲目乐观。”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
jīn jīn lè dào津津乐道津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。清 钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。”
lè lè táo táo乐乐陶陶陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。”
jí lè shì jiè极乐世界佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
lè jí āi lái乐极哀来同“乐极则悲”。晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”

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