道的成语-康熙词典

因篇幅关系，只列出前 100 个道的成语

成语	解释	出处
dú xíng qí dào独行其道	道：信念、主张。独自去实现自己的主张。	《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
chēng gū dào guǎ称孤道寡	孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。	《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”
móu dào zuò shě谋道作舍	造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。	宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
shù zhuāng jiù dào束装就道	整好行装走上旅途。
hú yán luàn dào胡言乱道	胡言乱语。	元·张国宾《合汗衫》第三折：“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排，便待离家乡做些买卖。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
dào guǎ chēng gū道寡称孤	谓自封为王，称霸一方。	明·无名氏《陈仓路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
néng yán shàn dào能言善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
gōng dào hé lǐ公道合理	见“公平合理”。	西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
shǒu dào ān pín守道安贫	坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。	《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
gǔ dào rè cháng古道热肠	指待人真诚、热情。	清邹弢《三借庐笔谈余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
hūn yōng wú dào昏庸无道	糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。	明·酉阳野史《续三国演义》第25回：“言杨太后嗔恨陛下昏庸无道，悖伦逐母，召集故党，贿赂旧属。”
tóng zhì hé dào同志合道	志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。	清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
chēng xiōng dào dì称兄道弟	朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。	清李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”
chái láng héng dào豺狼横道	横道：横在道路中间。比喻坏人当权。	《汉书孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
tóu tóu shì dào头头是道	原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。	《续传灯录慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
dào gāo dé zhòng道高德重	道德高尚，很有威信。	艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
niǎo dào yáng cháng鸟道羊肠	狭险典折的山路。	宋·释普济《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。”
xiǎo dào xiāo xī小道消息	指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。	巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
dào bù xiāng móu道不相谋	谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”	语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
dào dé wén zhāng道德文章	指思想品德和学识学问。	宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
èr xiān chuán dào二仙传道	两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。	清李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
shù huáng dào bái数黄道白	见“数黄道黑”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第34卷：“第一件一张花嘴，数黄道白，指东话西，专一在官宦人家打蜇，那女眷们没一个不被他哄得投机的。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
rèn zhòng dào yuǎn任重道远	担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。	先秦孔子《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
dào sān bù zháo liǎng道三不着两	道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。	明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
lùn dào jīng bāng论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。	《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
zūn shī zhòng dào尊师重道	尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。	南朝宋范晔《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
cuī zhì qū dào摧志屈道	摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一	《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”
zūn dào bǐng yì遵道秉义	犹言遵守道义。	唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”
sòng shēng zǎi dào颂声载道	赞颂之声充满道路。极言称赞者多。	清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激他的。”
shǔ dōng guā，dào qié zǐ数东瓜，道茄子	形容说话罗唆，没完没了。	清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”
jìn dào ruò quán进道若蜷	见“进道若退”。
shēng cái zhī dào生财之道	生财：获得财富。发财的门路。	《孔子家语王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
zhèng dào zhí xíng正道直行	按照正道行事。
yuàn shēng zài dào怨声载道	载：充满；道：道路。怨恨的声音充塞道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。	南朝宋范晔《后汉书李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声载道。”
yī yǔ dào pò一语道破	一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。	清文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
dào jìn tú qióng道尽途穷	道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。	《新五代史李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’”
rè cháng gǔ dào热肠古道	热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。	清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”
hú shuō bā dào胡说八道	指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。	宋宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
bó dào wú ér伯道无儿	伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。	唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
xiā shuō bái dào瞎说白道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。	清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”
è piǎo mǎn dào饿殍满道	殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。	汉·仲长统《昌言·损益篇》：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。”
dào gāo yì ān，shì gāo yì wēi道高益安，势高益危	益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。	《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
wèn shí dào bǎi问十道百	犹言问一答十。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
qí dào wú yóu其道无由	见“其道亡繇”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
huáng dào jí rì黄道吉日	迷信认为宜于办事的好日子。	元无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。	《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
jué kǒu bù dào绝口不道	绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。	东汉班固《汉书丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
dào dōng shuō xī道东说西	见“道西说东”。	《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
xié mén wāi dào邪门歪道	指不正当的门路；手段或不正经的事情。	《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
kāng zhuāng dà dào康庄大道	康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。	西汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
rèn zhòng dào yōu任重道悠	见“任重道远”。	《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”
lì qū dào qióng力屈道穷	屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。	《周书·王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。”
dào xué xiān shēng道学先生	指思想、作风特别迂腐的读书人。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
xián hǎo dào qiàn嫌好道歉	说好道坏。谓挑剔苛求。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。”
dào jìn xiāng zhěn道殣相枕	见“道殣相望”。	郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”
jiǔ guī dào shān久归道山	早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
dào yuàn rì mù道远日暮	暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。	《吴子·料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。”
dōng dào zhǔ东道主	泛指接待或宴客的主人。	左丘明《左传僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
shēng cái yǒu dào生财有道	原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
àn rán dào mào岸然道貌	指严肃的神态。	清蒲松龄《聊斋志异成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
lí jīng pàn dào离经叛道	离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。	元费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”
xiān fēng dào qì仙风道气	犹仙风道骨。	明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
dào gāo wàng zhòng道高望重	犹言德高望重。	郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
zhèng míng gōng dào正明公道	正大光明。	清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你干出来了！还要卖人的老婆？你卖坟上的树，卖老婆使不得么？”
jiā dào bì lì家道壁立	家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。	《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。”
bèi dào jiān jìn倍道兼进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。	清钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”
shì dào jiāo lí世道浇漓	世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。	鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
jiā dào zhōng luò家道中落	家业衰败，境况没有从前富裕。	清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道	向有学问和有道德的人请求指正。	《论语·学而》：“就有道而正焉。”
bèi dào ér chí背道而驰	背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。	唐柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
dào páng kǔ lǐ道旁苦李	比喻不被重视的人。	南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’”
dào cháng lùn duǎn道长论短	指评论好坏是非。	丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。	清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
bīng xíng guǐ dào兵行诡道	兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。	先秦孙武《孙子计》：“兵者，诡道也。”
kǒu bēi zài dào口碑载道	口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。	明张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
dào shān xué hǎi道山学海	道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。	明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。”
wāi mén xié dào歪门邪道	指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。	浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
wēi bù zú dào微不足道	指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。	清阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
rén dào zhǔ yì人道主义	道：道义。关心人类幸福。	老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
yáng cháng niǎo dào羊肠鸟道	形容山路狭窄，曲折而险峻。	唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”
shuō huáng dào hēi说黄道黑	比喻对人对事任意评论。	明施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”
xié mó wài dào邪魔外道	佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。	《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓	指出别人的名字和姓氏。	张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
wú dào dōng yǐ吾道东矣	道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
hú shuō luàn dào胡说乱道	乱编瞎说，胡说八道。	元郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”
dōng dào zhǔ rén东道主人	见“东道主”。	《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
míng luó hè dào鸣锣喝道	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。	清文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
bēi bù zú dào卑不足道	道：说，讲。指卑下得不值一提。	绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
sì zhì bā dào四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
shén móu mó dào神谋魔道	犹神差鬼使。	《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”
dào xī shuō dōng道西说东	谓乱加谈论。	《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”
chái láng dāng dào豺狼当道	豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。	汉荀悦《汉纪平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”

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